莲池在其《竹窗随笔•亡僧》中说，病而不为病累，是名“得道”。如云“老僧自有安闲法，八苦交煎总不妨”，也就是寻常所说的要超越生老病死。病都是要病的，但一般人终不免为病所苦，为病所拖累，逐渐在这种痛苦中失去自我意志，为病所折磨直至击败。生命成为病痛之灰烬残迹。至于如何才能够有如此定力，支撑着肉身，超越一般人难以承受的病死之煎熬痛苦，也就是所谓的“安闲法”。“安”则不乱，“闲”则不慌，不乱不慌，也就能做到气定神闲，也就能超越生死。
　　
　　由此看来，高僧得病，跟一般人得病并没有什么不同。不过，相同者是人皆得病且会得病，不同者是此病与彼病，是既同又不同。参透其中同与不同者，方为得道。