不知从什么时候开始，鲁迅从教科书上悄然消失。一代大师随着时代的起伏而消长，无论从哪个角度来说总是一件令人遗憾的事。这让我想起鲁迅曾经说过的话，他说：“希望我的文章随着时代的消失而消失。”他这样说，也是这样做，他对他的手稿一直不珍惜，用过的原稿都拿来当手纸。许广平看不下去，暗地里替他收藏，他知道后也就笑笑算了，不以为然。他希望死后人们不要纪念他，临终前一再叮嘱许广平：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”他知道“待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟大时，他已经变成傀儡了。”即便面对死亡，鲁迅也最后一次显示他作为大师的超乎寻常的警醒与智慧。可能他早已明白，他的一生注定要成为一个标牌。
　　
　　捋着鲁迅这根苍老的古藤，一路弯弯曲曲疙疙瘩瘩，还伤痕累累，像一条蛰伏的巨蟒一样纹丝不动，幽幽的目光洞若观火，时不时还吐出毒辣的信子。所以鲁迅能写出《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》这样直捣中国人病灶的惊世之作实在不奇怪。在民国那样摩登又开放的年代，除了鲁迅，谁能写得出这样的杰作？没有，不可能有——邵洵美、徐志摩、胡适之之类？太西化太洋派，年轻的他们还号不准中国的病脉。王国维、章太炎、辜鸿铭之流，太过于传统与保守，只知道发出九斤老太似的“一代不如一代”的咒骂。
　　
　　只有鲁迅火眼金睛残忍刻毒，把中国腐败之躯上寄生的癌细胞解剖得一清二楚。生命永远不能承受之轻，一定要经过烈火的焚烧，你才有可能凤凰涅槃。鲁迅的超人清醒得益于命运熔炉两次的淬火：一次是祖父因为行贿导致破家，让他一个跟头从天堂摔进十八层地狱，各色人等的丑态百出让他头一次尝到人生的血腥与命运的惨烈。另一次是与朱安的婚姻，这个名存实亡的婚姻让他活得生不如死。一个要做圣人的人，结果活得像块石头，不打麻将、不逛戏园，当然更不逛窑子，甚至也不交朋接友。
　　
　　这时候他已经40岁上头了，自嘲为“老头子”，成天就是关着门抄抄古碑、翻翻旧书，打算了此残生。为了压制性欲，甚至大冬天只穿一条单裤，不盖新被子。能量从来都是守衡的，这自然铁律也适用于个体生命：这里有强烈的压抑，那里必定要有一个强烈的喷发。在鲁迅来说，他的表现就是痛骂，遇谁骂谁逮谁灭谁。他说过这样的话，“到死也一个都不宽恕”，“活着就是要让他人不舒服”——因为人生首先让他不舒服。
　　
　　鲁迅自己也不知道，这其实全都是命运在布施障眼法，让他生不如死痛不欲生之后，写出了一系列振聋发聩的发韧之作，一下子成为文坛旗手。当他拥有了主动权之后，他在日本结识的那帮子革命者左右了他的人生之路：邹容、章太炎、孙中山的影响让他理所当然地选择了与毛泽东合作。他的理想是要建立一个没有人吃人、人压迫人的公平社会，毛泽东无疑是他最好的合作伙伴——幸与不幸都从这里开始，包括他后来被捧上天，也包括他现在被接下地。
　　
　　历史的无情与公正在于，它有它的价值观与坐标系，它不受任何人为的力量所操纵。江河横流泛滥成灾之后，总有一天会海晏河清水落石出。现在，真的应上鲁迅自己的话：“希望我的文章随着时代的消失而消失。”曾经红得像红太阳一样的鲁迅，如今终于到了日落西山的时候，这太正常。再红的红太阳，其实都是要落山的。朝阳喷薄而出那一刻，注定了它将会日落西山，世间的规律就是自然的秩序，没有力量可以改变。鲁迅终于随着那个左倾时代的消失而慢慢消失。消失就消失吧，世间毕竟存在过一颗伟大的、思想者的头颅，还有他塑造的一个不朽的人物：阿Q。鲁迅可以死，但是阿Q这个人物不会死，它将一直活在我们中间。它就是你，就是他，就是我。