《李敖回忆录》记载有这样两件事：一则是关于金庸的，一则是关于三毛的。
　　
　　有一天晚上，金庸来李家，谈了8个小时。金庸说，自他爱子死后，自己便一心向佛，精研佛学，已经是很虔诚的佛教徒了。李敖大不以为然，语含讥刺：“佛经……无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求给施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”
　　
　　李敖此番话说出后，金庸窘迫无语，答不上来。
　　
　　李敖并不憎恨资产、财富，他甚至鄙视“穷光蛋侈谈抱负”。李敖很清楚，“一分钱难倒英雄好汉”，连自己生计都弄不好的人，怎么可能做一个独来独往的“独立的人”？“一个人行有余力，才有资格做志士仁人”。所以，李敖讽刺金庸，不是针对其财产，而是他的“知行不一”：金庸资产过亿，确数外人不得而知；身为亿万富翁，又自我标榜是极“虔诚”的佛教徒，不是一件很矛盾的事吗？
　　
　　对三毛，李敖更是有点儿不客气了。在一次宴会上，三毛对李敖说，她是基督徒，就要去非洲沙漠，帮助那些黄沙中的黑人了，因为他们需要她的帮助。李敖听了此话后，反问道：你自己的黄脸皮的同胞不是更需要帮助吗？舍近而求远，去亲而就疏，这可有点儿不对劲吧？三毛回答不上来。李敖评论道：“她当然答复不出来，为什么？因为三毛所谓帮助黄沙中的黑人，其实是一种‘秀’，其性质与影星歌星等慈善演唱并无不同，他们作‘秀’的成分大于一切，你绝不能认真。比如说，你真的相信三毛是基督徒吗？她在关庙下跪求签，这是哪一门子的基督徒？”
　　
　　李敖批评金庸、三毛，说他们均为“伪善”。
　　
　　这就是李敖，无论针砭时弊，还是评点人物，皆不留情面，可谓当世并无第二人。