曾有女作家来找我，说她遇到了人生难题，有两个条件不相上下的男孩追求她，让她难以取舍，问我如何是好。
　　
　　我说这好办，你去调查，谁最孝敬老人你就选择谁，肯定没错。
　　
　　有人说，上天忙不过来，就创造了母亲。对于我们来说，母亲就是我们的上天，她的身上蕴含着上天的情感和品质。
　　
　　想想看，一个连母亲都不爱的人，怎么可能爱你一生呢？一个连自己父母都不孝敬的人，怎么会爱你一辈子呢？
　　
　　女作家说，这倒是个好办法，就去调查。
　　
　　过了段时间，女作家又来找我，说，两个男孩都非常孝敬老人，还有什么好办法吗？我说你再去调查，看谁最尊敬师长，你就选择谁。她同样十分意外地看着我，问，为什么呢？我就问她过去把老师叫什么，她说叫“shifu”。我问她怎么写。她写成“师傅”。我说错了，应该是“师父”。我说造这个词的人真是太伟大了，他告诉我们，亲生父母给我们血肉之躯，老师给我们智慧之躯，都是“父母”。一个连给自己智慧之躯的老师都不尊敬的人，能和你举案齐眉地过日子吗？
　　
　　过了段时间，女作家又来找我，说，他们都非常尊敬老师，还是难分伯仲。我说那你就让他们每人请你一顿饭，看谁点菜恰到好处，谁最后把盘子扫得最干净，你就选择谁。她同样十分意外地看着我，问，为什么呢？
　　
　　我说你想想，一个人一天能离开粮食吗？能离开水吗？没有粮食和水，我们能生存吗？从另一个角度来说，粮食和水也是我们的父母啊！从一个人对待粮食的态度，最能看出他有没有一颗爱惜之心。一颗种子，从播种到收获，其间包含了多少耕耘的辛劳和造化的慈悲。一个人如果对维持自己生命、一餐不能相离、饱含着无数辛勤汗水和天地造化的粮食都不能珍惜，有可能珍惜你的感情和付出吗？
　　
　　有个年轻人首次去未来的岳父家吃饭。女朋友一家盛情款待，做了一桌子的好菜好饭。盛饭时，女朋友把一撮米掉在了地上，却似没事一般，不理不睬，继续盛饭。这个年轻人从小家境贫寒，父母都是农民，掉在地上的饭粒从来都是立马捡起来吃掉的，当然无法忍受一撮米掉在地上，就寻机迅速捡起那撮米送进嘴里。不料被女朋友看到了，女朋友认为丢了她的人，哼了一声，拂袖而去。这时，未来的岳父发话了，厉声叫住女儿，命其坐下，然后宣布：我们家向来民主，但今天我专政一次，这小伙子就是我的女婿，就这么定了。显然，这是一位有智慧的老人。
　　
　　过了段时间，女作家又来找我，说这两个家伙点菜时都十分切合实际，最后都把盘子扫得十分干净，现在怎么办？我说那你就去考证，谁的父母最大限度地做到了孝敬老人、尊敬师长、珍惜粮食。女作家说，假如仍然不分上下呢？我说那你就去考证他的爷爷奶奶。
　　
　　至此，我们已经不单单是在择偶了，而是客观地加入到中华文明传承的行列里。如果每个中国人都这样做，就会促使为人父母者不得不做一个好人，否则他的儿子就找不到媳妇，女儿就要做老姑娘。民间之所以信奉“前院的水不往后院流”，就是这个道理。古人讲“门当户对”，也是这个道理。这个“门”，并不一定要是“侯门”，而绝对要是“善门”；这个“对”并不一定要“势对”，而绝对要“淑对”。
　　
　　一个天意一般的传承的大秘密，居然就在这里藏着；一个天然的自动化的灵魂环保系统，就是如此不动声色地发挥着作用。
　　
　　据说，当年孔家向颜家求亲，颜父一听是孔家，立即同意了这门亲事。颜母说，女儿的终身大事，怎么能如此草率，也不去考察一下，至少应该见一下当事人？不承想颜父说，不用，孔门乃积善之家，不会有错。
　　
　　颜父的话果然应验，女儿嫁过去就生了一位圣人，而且家道两千余年不衰，至今家谱已经记载到七十几代，仍未有衰相。
　　
　　这是一位多么英明的父亲！
　　
　　颜父的逻辑是，只要是积善之家，他的儿子肯定不会有错。这是一种怎样的自信！
　　
　　讲了这么多，概括起来就是三个字、三句话。三个字是：孝、敬、惜。
　　
　　三句话是：
　　
　　一个不孝顺老人的人，他信誓旦旦地宣称会一生爱你，那是假的。
　　
　　一个不尊敬师长的人，他信誓旦旦地宣称会一生爱你，那是假的。
　　
　　一个不爱惜粮食的人，他信誓旦旦地宣称会一生爱你，那是假的。