雅量，也叫气量、容量。是古代流行的人物品评的术语。蔡邕《郭有道碑文》曰：“夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。”杜甫《移居公安赠卫大郎钧》诗曰：“雅量涵高远，清襟照等夷。”雅量，就是人的宽广胸怀，能容人、容事、容言。
　　
　　雅量的第一表现是容人，能容不如自己的人，也能容比自己强的人，能容意见一致的人，也能容意见相左的人，尤其是能容和自己有过节的人，对于不如自己的人不趾高气扬，对于强过自己的人不嫉贤妒能。北宋时期，欧阳修文甲天下，是举国公推的文坛领袖。而此时的苏东坡初出茅庐，还没啥名气。这时欧阳修在一个偶然的场合读到了苏东坡的文章，他拍案叫绝，说：“取读轼书，不觉汗颜，快哉快哉，老夫当避路，放他一头地也。”此后，他每有机会，必大力举荐，使苏东坡很快为天下所知。欧阳修不仅以锦绣文章传世，其雅量、襟怀也成为历史美谈。
　　
　　武则天也是一个颇有雅量的人，诗人骆宾王在《讨武曌檄》一文中，竭尽全力罗列了武则天的“二十大罪状”，把她骂了个狗血喷头。武则天得知后，找来檄文认真阅读了一遍，不仅没有发怒，反而对骆宾王的文才大加赞赏。她还责怪宰相：“此人有如此之才，而使其流落不遇，乃宰相之过也。”其胸襟和雅量，使许多须眉丈夫自愧不如，由此可见，她能成为中国历史上惟一一个女皇帝，并不是偶然的。
　　
　　其次是能容事，能容对自己不利的事，容自己不高兴看到的事，无论发生了什么事都能坦然面对，应裕自如，所谓“大肚能容，容天下难容之事”。1942年，延安农妇伍兰花的丈夫在山上耕地时，不幸被雷电击毙。伍兰花一边悲痛，一边大骂“世道不好”、“共产党黑暗”、“毛泽东领导官僚横行”等。保卫部门闻讯后，把伍兰花拘押起来，并建议判处死刑。毛泽东闻讯后，急令刀下留人，并亲自找她了解情况，然后派人送她回家。毛泽东从群众的怨骂声中深刻反思，并举一反三，检讨了边区政府的税赋政策，确定了精兵简政方针，减轻了农民负担，缓解了政府和民众的矛盾，受到普遍欢迎。于是，雅量化解了矛盾，雅量争取了群众，雅量化被动为主动。
　　
　　1952年，郭沫若应约写了一首讴歌十月革命胜利三十五周年的诗。诗稿送到杂志社后，编辑却犯了愁，因为那首诗尽管立意很好，但从构思、意境、语言来讲远非佳作。当那位年轻的编辑怀着忐忑的心情去找郭老，请他修改或重写时，没想到郭老十分热情地接待了他，并一再声称：那是败笔之作，你们退稿是对的。身为中外知名的文学大家，面对一位毛头小伙子给自己的作品挑刺，郭老竟然毫不生气，并虚心接受意见，这种雅量委实不易，与时下某些大腕一听批评就火冒三丈的狭隘心胸相比，真有天壤之别。
　　
　　三是能容言，能听得逆耳忠言，能听得不同意见，也能听得狂妄、悖乱之言，让人说话批评，决不恼羞成怒，打击报复。2010年9月1日，湖北省长李鸿忠在《人民日报》撰文指出：“参事工作意义重大，政府负责人对参事提出的意见和建议，要有听取逆耳之言的雅量，能包容不同意见，择其善者而从之。”如果各级政府官员都有这样的雅量，从善如流，我们的干群关系、工作效率，都会得到明显增强。退一步说，即便是对那些不靠谱的胡言乱语，也不必反唇相讥，以牙还牙。佛家有典故说：释迦牟尼佛功德圆满，有人却妒性大发，当面恶意中伤他。佛祖笑而不语，待那人骂完，佛问：“假如有人送你东西，你不愿意要怎么办？”答：“当然是归还了。”佛说：“那就是了。”于是，那人羞惭而退。
　　
　　雅量，是一种优良的生命品质。人生有了雅量，面对宿敌，就有“相逢一笑泯恩仇”的气度，遭遇对手，就有“得饶人处且饶人”的襟怀，于是我们就能化敌为友，广结善缘，沉静安详，进退自如，笑傲江湖，纵横天下。