【生卒】：276—324

【介绍】：

字景纯，河东闻喜(今属山西)人。好经术，博学有高才，通古今奇字，又善阴阳天文卜筮之术。西晋末年，避永嘉之乱南渡。过江后在宣城太守殷祐幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。王敦阴谋反叛，命其卜筮，璞欲借以阻止王敦，谓王必败，而为王敦所杀。及王敦乱平，晋王朝追赠为弘农太守。

郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞的诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”(《晋书·郭璞传》)，多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。所存赋中有写景的，如《巫咸山赋》、《盐池赋》等；有反映“八王之乱”所造成的社会动荡的，如《流寓赋》和《登百尺楼赋》等。《客傲》体例模仿西汉东方朔的《答客难》，较集中地表现了他的哲学思想和处世态度，行文比较平易。《蚍蜉赋》和《蜜蜂赋》似有寓意。前者是借蚂蚁的感时而动，比喻人主必须审察时势；后者可能有感于蜜蜂尚能听命于蜂王，以捍卫其巢，借以感叹晋朝诸将不能同心协力抵御刘渊、石勒的侵掠。其赋作中最足称道的是《江赋》。它描绘了长江浩大的声势、丰饶的物产和壮美的风光，为人们展现出一幅万里长江的壮丽画卷。文采宏丽，铺张夸饰，笔力雄健。从《江赋》这样的作品中，我们看到：到了西晋时期，大赋虽已经走过漫长的历史，但它的生命力并没有完全衰竭，它的表现题材和表现手法又得到了一定的扩展。

郭璞的诗，以《游仙诗》14首为代表。它不同于一般所谓正格的游仙诗，而名为游仙，实为咏怀。通过对隐遁生活的歌咏和对神仙境界的追求，表现了诗人离乱中的悲哀和生不逢时的感慨，具有一定的现实意义，故钟嵘的《诗品》说，其“文体相辉，彪炳可玩，始变永嘉平淡之体”。刘勰《文心雕龙·明诗》称其“挺拔而为俊矣”。