吃饭，嚼菜。嚼着嚼着，突然停住，很不雅地用食拇两指从嘴里拽出一根东西。这东西叫梗，菜梗。

文艺作品里的“梗”，解释多元。有人认为是南方人哏、梗不分，想说“哏”，笑点，写成了“梗”。有人认为是gag的音译。

我觉得，完全可以根据“梗”的字面意思去理解。哏是笑点，虽然往往出其不意（这是幽默的“有效成分”，提前知道就不好笑了），但它强调的是逗笑性质。

但梗不同，梗的范围更广，既包括gags and ，也包括跟文脉格格不入，很突兀，让人听了/读了/看了吓一跳、瞳孔放大的内容，不一定逗笑。They are /, or , and .

把梗用好了，可以化平凡为非凡。

例如：双鸭山大学，据作者说，就是他故意埋设的一个梗。

有了这个梗，这本书，起码是这本书里的这句话，出名了。

再例如， 的代表作 You’re ，讲的是一个单相思的故事，歌词开头平铺直叙：

My life is

My love is pure

I saw an

Of that I'm sure

She at me on the

She was with man

But I won't lose no on that

' I've got a plan

You're

You're

You're , it's true

I saw your face in a

And I don't know what to do

' I'll be with you

有点《传奇》的味道吧？在地铁人海中，在wet 的中，多看了你一眼，就茶饭不思，情绪起伏，真幻交织。

然后，他又唱道：

Yes, she my eye

As we on by

依然平淡无奇……

再然后，梗来了：

She see from my face that I was

’ high

！这个梗一出，颠覆了全曲的意境，让第一次听这首歌的人不敢相信自己的耳朵。效果嘛，好极了！

后来，又录制了“洁版”MTV，把’ high改为’ high，按下不表。有兴趣的戳这里哏打一成语，听听洁版的效果：

又如冯唐译《飞鸟集》。如果从翻译技巧和翻译艺术的角度，将泰戈尔的诗译到极致，又能怎样？郑振铎大师的地位早已确立，冯唐只是客串一下，翻译泰戈尔的名气难以超越郑老，即便在质量上超越了，也不会有太多人关注，同行的掌声恐怕也是稀稀落落的，文人相轻嘛，哪怕他们心里是服你的。

不如耍一耍，自己嗨完了，再看众人的反应。 to , to lose.

于是，他在译本中写下这样的“诗句”：

大千世界在情人面前解开裤裆

绵长如舌吻，纤细如诗行

将原诗中不存在的意象--“裤裆”、“舌吻”，强塞进去，便有了“梗”，这个梗是他故意埋设的，“作梗”也。你因为这个而骂他，那你就上当了。他用这个梗，引诱你跌进他早已挖好的坑，掉下去才发现哏打一成语，恭候你的是这个：

不信你看，冯唐本来就没“翻译”那首诗，而是假译诗之名，自赋艳诗 -- a - on a .

原诗说：

The puts off its mask of to its .

It as one song, as one kiss of the .

仅以第一行为例。世界的“大”，是面具，戴上了，世界就大，摘掉了，世界就小。而“大千世界”是的名字，是不可分割的一个单元，构成此句的主语，冯唐这样写，是因为谓语“解开”和宾语“裤裆”之间，不能再塞进“大”字，变成“大大的裤裆”，不妥，只能把“大”字挪到前面，修饰“世界”，并很不讲究地套用了“大千世界”这个成语。所以这个“译本”并没有准确对应原作。既然冯唐不可能连这一点都不懂，那一定是明知故犯。

以上三例说明，这样的“梗”，是创作者故意嵌入的bug，打破节奏、扰乱惯性、颠覆期望。

这样的“梗”哏打一成语，在我们身边、在生活中、在我们自己的行为里，俯拾皆是。后现代艺术就更不用说了，无“梗”不成。

有时，“梗”不必示人，自娱可也。例如音乐神童莫扎特，私下里对屎尿屁兴趣极为浓厚，他那亿万人景仰的丰碑，背后居然镶着这么一个大大的、黄褐色的bug，令心理学家大喜过望，他们各显神通，献出各种理论，细细剖析他的人格。

莫扎特很冯唐，这些很荒唐。

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冯唐写出宇宙尺度的艳诗，给了我一个启发：

……

……

（悄悄地问）上帝造人时，祂在程序里是否也故意嵌入了一个bug？

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