洪范　《尚书》

惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”

箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。

“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。

“三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

“四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

“五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民，惟时厥庶民于汝极，锡汝保极。凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇^〔51〕作极。凡厥庶民，有猷有为有守^〔52〕，汝则念之。不协^〔53〕于极，不罹于咎，皇则受^〔54〕之。而康而色^〔55〕，曰：‘予攸好德^〔56〕。’汝则锡之福，时人斯^〔57〕其惟皇之极。无虐茕独^〔58〕，而畏高明。人之有能有为，使羞^〔59〕其行，而邦其昌^〔60〕。凡厥正人^〔61〕，既富方谷^〔62〕，汝弗能使有好于而家^〔63〕，时人斯其辜^〔64〕。于其无好德^〔65〕，汝虽锡之福，其作汝用咎^〔66〕。

“无偏无陂^〔67〕，遵王之义；无有作好^〔68〕，遵王之道；无有作恶^〔69〕，遵王之路。无偏无党^〔70〕，王道荡荡^〔71〕；无党无偏，王道平平^〔72〕；无反无侧^〔73〕，王道正直。会其有极^〔74〕，归其有极，曰，皇极之敷言^〔75〕，是彝是训^〔76〕，于帝^〔77〕其训。凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近^〔78〕天子之光。曰，天子作民父母，以为天下王。

“六、三德：一曰正直，二曰刚克^〔79〕，三曰柔克。平康^〔80〕，正直；彊弗友^〔81〕，刚克；燮友^〔82〕，柔克。沈潜^〔83〕，刚克；高明^〔84〕，柔克。惟辟^〔85〕作福，惟辟作威，惟辟玉食^〔86〕。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而^〔87〕家，凶于而国。人用侧颇僻^〔88〕，民用僭忒^〔89〕。

“七、稽疑：择建立卜筮^〔90〕人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙^〔91〕，曰驿^〔92〕，曰克^〔93〕，曰贞^〔94〕，曰悔^〔95〕，凡七。卜五^〔96〕，占用二^〔97〕，衍忒^〔98〕。立时人^〔99〕作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃^〔100〕心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康彊，子孙其逢^〔101〕，吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内^〔102〕，吉；作外^〔103〕，凶。龟筮共违于人，用静^〔104〕，吉；用作^〔105〕，凶。

“八、庶征：曰雨，曰旸^〔106〕，曰燠^〔107〕，曰寒，曰风。曰：时^〔108〕五者来备，各以其叙，庶草蕃庑^〔109〕。一极备^〔110〕，凶；一极无，凶。

“曰休征^〔111〕：曰肃^〔112〕，时雨若；曰乂，时旸若；曰晢^〔113〕，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。

“曰咎征：曰狂，恒雨^〔114〕若；曰僭^〔115〕，恒旸若；曰豫^〔116〕，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。

“曰：王省惟岁^〔117〕，卿士惟月，师尹惟日。岁、月、日时无易，百谷用^〔118〕成，乂用明，俊民用章^〔119〕，家用平康。日、月、岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。

“庶民惟星，星^〔120〕有好风，星^〔121〕有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星^〔122〕，则以风雨。

“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。^〔123〕。六极：一曰凶短折^〔124〕，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”