作者： 孔稚珪

【原文】：

钟山之英⁽²⁾，草堂之灵⁽³⁾，驰烟驿路，勒移山庭⁽⁴⁾。

夫以耿介拔俗之标⁽⁵⁾，潇洒出尘之想，度白雪以方洁⁽⁶⁾，干青云而直上⁽⁷⁾，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄⁽⁸⁾，屣万乘其如脱⁽⁹⁾。闻凤吹于洛浦⁽¹⁰⁾，值薪歌于延濑⁽¹¹⁾，固亦有焉。岂期终始参差⁽¹²⁾，苍黄反复，泪翟子之悲⁽¹³⁾，恸朱公之哭⁽¹⁴⁾。乍回迹以心染⁽¹⁵⁾，或先贞而后黩⁽¹⁶⁾，何其谬哉。呜呼，尚生不存⁽¹⁷⁾，仲氏既往⁽¹⁸⁾。山阿寂寥，千载谁赏。

世有周子⁽¹⁹⁾，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史⁽²⁰⁾。然而，学遁东鲁⁽²¹⁾，习隐南郭⁽²²⁾；偶吹草堂⁽²³⁾，滥巾北岳⁽²⁴⁾。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨请于好爵⁽²⁵⁾。

其始至也，将欲排巢父⁽²⁶⁾，拉许由⁽²⁷⁾，傲百氏⁽²⁸⁾，蔑王侯。风情张日⁽²⁹⁾，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部⁽³⁰⁾，核玄玄于道流。务光何足比⁽³¹⁾，涓子不能俦⁽³²⁾。

及其鸣驺入谷⁽³³⁾，鹤书赴陇⁽³⁴⁾。形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次⁽³⁵⁾，袂耸筵上⁽³⁶⁾，焚芰制而裂荷衣⁽³⁷⁾，抗尘容而走俗状⁽³⁸⁾。风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。

至其纽金章⁽³⁹⁾，绾墨绶⁽⁴⁰⁾，跨属城之雄⁽⁴¹⁾，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈⁽⁴²⁾，法筵久埋⁽⁴³⁾。敲扑喧嚣犯其虑⁽⁴⁴⁾，牒诉倥偬装其怀⁽⁴⁵⁾。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪于结课⁽⁴⁶⁾，每纷纶于折狱⁽⁴⁷⁾。笼张赵于往图⁽⁴⁸⁾，架卓鲁于前录⁽⁴⁹⁾。希踪三辅豪⁽⁵⁰⁾，驰声九州牧。使其高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣。涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫⁽⁵¹⁾。至于还飙入幕，写雾出楹⁽⁵²⁾，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸⁽⁵³⁾，今见解兰缚尘缨⁽⁵⁴⁾。

于是，南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮⁽⁵⁵⁾。慨游子之我欺，悲无人以赴吊⁽⁵⁶⁾。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝摆月，骋西山之逸议⁽⁵⁷⁾，驰东皋之素谒⁽⁵⁸⁾。

今又促装下邑，浪上京⁽⁵⁹⁾。虽情投于魏阙⁽⁶⁰⁾，或假步于山扃⁽⁶¹⁾。岂可使芳杜厚颜⁽⁶²⁾，薜荔蒙耻⁽⁶³⁾，碧岭再辱，丹崖重滓。尘游躅于蕙路⁽⁶⁴⁾，汙渌池以洗耳⁽⁶⁵⁾。宜扃岫幌⁽⁶⁶⁾，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口，杜妄辔于郊端⁽⁶⁷⁾。于是丛条瞋胆⁽⁶⁸⁾，叠颖怒魄⁽⁶⁹⁾。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客⁽⁷⁰⁾。

【作者简介】：

孔稚珪(447——501)，字德璋，会稽山阴人，南朝齐文学家，少以博学闻名，曾做过刘宋王朝的方薄、记室参军，齐时官至太子詹事，加散骑常侍。他为人不乐世务，爱游山水，善诗文。有《孔詹事集》。

【鉴赏】：

移文是一种与檄文相似的文体，多用于晓喻或责备。

隐逸文化渊源悠久，是中国古代知识分子价值取向中不可缺少的部分，隐逸或为避世全生；或为修身养性；或是韬光养晦；或是沽名自重，南北朝时期隐逸之风盛行，以隐逸沽名以求官禄也成为一种进身之阶，表现出隐逸文化没落和虚伪的另一面。

《北山移文》以南北朝时期抒情性小赋的形式写成，特点是讲究对仗；讲究音韵；讲究用典等，音乐性强，感情丰富。

在文中，作者假托钟山山神之意，揭露了假隐士的虚伪丑态，义正辞严地加以痛斥，全文感情充沛，节奏明快，一气呵成，“其始至也”一段，全用排比，极写假隐士装模作样的虚伪，“及其鸣驺入谷”一段写假隐士在名利诱惑之前急不可耐的丑态，入木三分的刻画间嘲讽之意跃然纸上，直如抵面直斥，堪称畅快淋漓。“今又促装下邑”一段的描写，表现出作者丰富的想象力，文章巧妙地运用拟人化的手法，一时间山水草木灵气横溢，声色俱厉，十分生动，遣责之声，刹那间仿佛山鸣谷应，草木踊跃，似乎要群起而攻之，最后在一片“或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹”的强烈嘲讽之间将假隐士痛快地扫地出门。