《老子道德经·第三十三章 知人者智》翻译与解读

知人者智，自知者明⁰¹。胜人者有力，自胜者强⁰²。知足者富⁰³，强行者有志⁰⁴。不失其所者久⁰⁵，死而不亡者寿⁰⁶。

今 译

能知别人的人有智慧，能自知者最高明。能战胜别人的人有力量，能战胜自我者最坚强。知足者最富有，勤行不懈者有志气。不失其根者能长久，死而不被人忘却者可谓长寿——永垂不朽。

评 议

本章没有丝毫道家学说的气味，短小精悍、催人奋进，蕴含有深邃的辩证哲理。具体地说，此章阐明了如下三个重要的人生哲理。其一，老子认为，能知人者，虽说是有智慧，不如能自知更加高明。能战胜别人，虽然有力量，但能战胜自我，则更加坚强。其二，老子认为，知足者，最富有，能勤行不懈地追理想者，最有志气;根基牢固、不失其所者，最能长久。其三，老子认为，人死后不被世人遗忘者，可谓长寿，即所谓永垂不朽。

古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。”(《左传·襄公二十四年》)老子所谓“死而不亡者寿”，亦含有“虽久不朽”之意。老子这几句“自知者明”、“知人者智”、“自胜者强、知足者富，强行者有志”，“死而不亡者寿”的哲理名言，是我们取之不尽、用之不竭的宝贵财富。

注释

01　智:智慧?！∶?高明,或训为聪明。

河上公曰:“能知人好恶,是为智。人能自知贤与不肖,是为反听无声,内视无形,故为明也?！?br>
王弼曰:“知人者,智而已矣;未若自知者,超智之上也?！?br>
奚侗曰:“知人者,智而已,不得谓‘明’。自知者,能见于微,即微知显,斯为‘明’矣?！?br>
02　“胜人”两句:河上公曰:“能胜人者,不过以威力而已。人能自胜已情欲,则天下无有能与争者,故为强也。”

奚侗曰:“胜人者,有力而已,不得谓‘强’。自胜者,能守乎柔,惟柔胜刚,斯为‘强’矣?！?br>
03　“知足”句:王弼曰:“知足自不失,故富也?！薄∞啥痹?“少私寡欲,常若有馀。”

04　“强行”句:王弼曰:“勤能行之,其志必获,故曰‘强行者有志’矣。”

奚侗曰:“身体力行,期于不懈?！?br>
05　“不失”句:王弼曰:“以明自察,量力而行,不失其所,必获久长矣?！?br>
奚侗曰:“魂魄精神,各有其所。魂魄处其宅,精神守其根,不使淫越于外,则可长久矣?！?br>
06　“死而”句:王弼曰:“身没而道犹存?！备吆嗨?“其人虽死,而他的道德功业、学说等,并未消亡,而被人念念不忘,就可以称为长寿?！?《老子注译》),陈鼓应先生说:“身死而不被遗忘的是真正的长寿。”高亨和陈鼓应二位的诠释,颇得老子本旨。