《古代兵法散文·宋辽金元兵法·梦溪笔谈》原文鉴赏

[原文](节选)

卷十一

官政一

军中不容冗食。一夫冗食，二、三人饷之，尚或不足。

运粮不但多费，而势难行远。

运粮之法，人负六斗，此以总数率之也。其间队长不负，樵汲减半，所余皆均在众夫。更有死亡疾病者，所负之米又以均之。则人所负，常不啻六斗矣。

若以畜乘运之，则驼负三石，马、骡一石五斗，驴一石。比之人运，虽负多而费寡，然刍牧不时，畜多瘦死。一畜死，则并所负弃之。较之人负，利害相半。

凡师行，因粮于敌，最后急务。

[鉴赏]

《梦溪笔谈》，北宋沈括撰。沈括(公元1031年—公元1095年)，北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘人。仁宗嘉佑进士。神宗时参加王安石变法运动。熙宁五年(公元1072年)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年出使辽国，驳斥辽国的争地要求。次年任翰林学士，权三司使。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。晚年居润州，筑梦溪园(今江苏镇江)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。

《梦溪笔谈》全书26卷，又补笔谈2卷，续笔谈1卷。“梦溪，其润州别业也。括在北京，最为博洽;是书凡分十七门，于遗文旧典、文章技艺，以及小说家言，无不赅载;而乐律、象数二类，尤其专门绝学。”由此可见《梦溪笔谈》并非专门的军事著作，但是其中言兵的部分，却提出了用兵作战的一个重要问题，即军粮的运输。对于我们研究古代作战的后勤保障，不无参考价值。

国家不可一日无兵，军队不可一日无粮。古代作战的后勤，主要是粮食和物资。各类物资虽然都不可少，但是“用兵制胜，以粮为先”，就比较而言，粮食保障又是最重要的，应该摆在第一位，自古固有“兵马未动，粮草先行”之说。“师行常饱，而敌不消”，部队行军作战，必须吃饱饭，以保锐气不减。也就是说，有粮才有可能保持士气，有粮才有战斗力。因而粮食保障，自然成为攻守成败至关重要的头等大事。从某种意义上来说，战争又是“粮食之战”。

《梦溪笔谈》卷之十一的《官政一》，认真分析了军粮运输的种种困难。它说，运粮的成法，每人背驮粮食六斗，这是拿总数来计算的。其中队长不驮粮，打柴取水的勤杂人员驮粮减半，多出来的粮食，都平摊给众民夫。更有半路染病或者死亡(包括战斗减员和非战斗减员)的，他们背驮的粮米又拿来平摊。那么，每人实际背驮的，常常不止六斗。如果用牲口车运粮，每峰骆驼驮三石，马、骡子每匹一石五斗，驴一石。比起用人运粮，虽然驮的多，费用少，可是在行军作战中，打草放牧不能及时，牲口大多饿瘦至死。死掉一头牲口，连负驮的粮食一齐留下。那么，这样比起用人背驮，还是利弊各占一半。《梦溪笔谈》的作者，作过概算：一卒用粮由一夫运，可供应18天，如果包括往返，只能供应9天;改由两夫运，可供应26天，来回为13天;由三夫运，供应31天，来回为16天。一卒由三夫供应，就到了极限。如果起兵10万，辎重兵占去3万，只有7万人用于驻守和战斗。为了保障供应，须动用民夫30万，此外再难增加补给人员了。完全靠己方运输，不但增加开支，而且军队势必难以深入敌人腹地。因此，《梦溪笔谈》主张：一是“军中不容冗食。一夫冗食，二、三人饷之，尚或不足”。就是说军队里不能容许存在吃闲饭的人，一个人吃闲饭，需要两三个人给他运送军粮，有时还感到不够;二是“凡师行，因粮于敌，最为急务”。就是说，大凡军队出征，从敌区内获取粮秣，是最要紧的事情。