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智囊《上智部总序》译文与赏析

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智囊《上智部总序》译文与赏析

上智部总序

【原文】

冯子曰:智无常局,以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得,而晓人反失诸千虑。何则?上智无心而合,非千虑所臻也。人取小,我取大;人视近,我视远;人动而愈纷,我静而自正;人束手无策,我游刃有余①。夫是故难事遇之而皆易,巨事遇之而皆细。其斡旋入于无声臭之微②,而其举动出人意想思索之外。或先忤而后合,或似逆而实顺。方其闲闲,豪杰所疑;迄乎断断③,圣人不易④。呜呼!智若此,岂非上哉?上智不可学,意者法上而得中乎?抑语云“下下人有上上智”,庶几有触而现⑤焉?余条列其概,稍分四则,曰见大、曰远犹、曰通简、曰迎刃,而统名之曰上智。

【注释】

①游刃有余:《庄子·养生主》讲到一个庖丁解牛,牛的骨节稍有间隙,而他的刀刃很薄,庖丁技艺高超,使刀刃在骨节间游行而绰有余地。后以此比喻人的才力优秀,善于治事。

②斡旋入于无声臭之微:斡旋,指对事物各种矛盾的调节、处理。无声臭之微,无声无臭,使人毫无知觉的微妙境界。此句意为,智慧之人可以在他人毫无知觉的情况下把各种矛盾圆满地解决。

③断断:果断地对事物采取措施。

④圣人不易:就是圣人也难于提出更好的办法,来更替智者的主意。易,更换。

⑤有触而现:智慧是因偶然的机遇而呈现出来的。

【译文】

冯梦龙说:运用智慧没有固定不变的格局,以恰好与事实相符合为好。所以愚笨的人偶然也会有一得之见,聪明的人思虑再多也难免有失误的地方。为什么呢?因为上等的智慧是出乎自然又合乎事理的,并非只凭千思万虑就能得到。在运用智慧时,一般人多从小的、局部的方面去考虑问题,而智者多从大的、全局的方面来考虑问题;一般人只注重眼前的得与失,而智者则考虑得更加长远;一般人遇事容易急躁忙乱而使事情变得愈加复杂,而智者则镇静自若使事态归于正常;一般人遇事束手无策,而智者处理事情则得心应手、绰绰有余。因此,再困难的事到了智者的手上也变得容易简单,再大的事到了智者手上也成为区区小事。智者可以在别人毫无察觉的情况下把矛盾解决,而他的举动又常常出乎人们的意料之外。或开始抵触而后来相合,或看似矛盾而实际顺和,看他们开始时那种若无其事的样子,就是豪杰之士也为之疑惑;而一旦做出抉择,连圣贤也难有更好的办法改变它。啊!如此这般,岂不是达到了运用智谋的最高境界吗?上等的智谋,不是每个人都能学到的。有意学习的人大概也只能立志其上而得其中。俗话讲:“下下人有上上智。”这大概是遇到机会触发灵感偶尔表现出来的吧?我把这种智慧实录出来,稍加概括,分为四卷:《见大》、《远犹》、《通简》、《迎刃》,统称其为上等的智慧。

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