作者： 窦春蕾 【本书体例】

【原文】：

楚楚者茨⁽¹⁾，言抽其棘⁽²⁾。自昔何为⁽³⁾，我蓺黍稷⁽⁴⁾。我黍与与⁽⁵⁾，我稷翼翼⁽⁶⁾。我仓既盈，我庾维亿⁽⁷⁾。以为酒食⁽⁸⁾，以享以祀。以妥以侑⁽⁹⁾，以介景福。

济济跄跄⁽¹⁰⁾，絜尔牛羊⁽¹¹⁾，以往烝尝⁽¹²⁾。或剥或亨⁽¹³⁾，或肆或将⁽¹⁴⁾，祝祭于祊⁽¹⁵⁾。祀事孔明⁽¹⁶⁾，先祖是皇⁽¹⁷⁾，神保是飨⁽¹⁸⁾。孝孙有庆⁽¹⁹⁾，报以介福，万寿无疆。

执爨踖踖⁽²⁰⁾，为俎孔硕⁽²¹⁾。或燔或炙⁽²²⁾，君妇莫莫⁽²³⁾。为豆孔庶⁽²⁴⁾。为宾为客，献酬交错⁽²⁵⁾。礼仪卒度⁽²⁶⁾，笑语卒获⁽²⁷⁾。神保是格⁽²⁸⁾，报以介福，万寿攸酢⁽²⁹⁾。

我孔熯矣⁽³⁰⁾，式礼莫愆⁽³¹⁾。工祝致告⁽³²⁾：徂赉孝⁽³³⁾，苾芬孝祀⁽³⁴⁾，神嗜饮食⁽³⁵⁾，卜尔百福⁽³⁶⁾。如几如式⁽³⁷⁾，既齐既稷⁽³⁸⁾，既匡既敕⁽³⁹⁾。永锡尔极⁽⁴⁰⁾，时万时亿⁽⁴¹⁾。

礼仪既备，钟鼓既戒⁽⁴²⁾，孝孙徂位⁽⁴³⁾。工祝致告：“神具醉止⁽⁴⁴⁾”。皇尸载起⁽⁴⁵⁾，鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇⁽⁴⁶⁾，废彻不迟⁽⁴⁷⁾。诸父兄弟，备言燕私⁽⁴⁸⁾。

乐具入奏⁽⁴⁹⁾，以绥从禄⁽⁵⁰⁾。尔殽既将⁽⁵¹⁾，莫怨具庆⁽⁵²⁾。既醉既饱，大小稽首。“神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时⁽⁵³⁾，维其尽之。子子孙孙，勿替引之⁽⁵⁴⁾。”

【鉴赏】：

这是一首农业丰收之后，周天子率领众子孙祭祀宗庙，求神灵降福的诗。它表现了西周初年的升平景象。古时候，人们非常重视祭祀活动，一年四季均有名目各异的祭祀，在周代，春、夏、秋、冬的祭祀分别称禴、祠、尝、烝。这是古人讲礼治的一个重要内容，他们认为：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”(见《礼记·祭礼》，下同)祭祀的目的，是为了“上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。”因此，古人对待祭祀的态度是非常严肃恭谨的，本诗就是对秋冬之祭盛大场面的描述。

诗的首章写经过辛勤耕种，农作物获得了丰收，粮仓已装得满满登登，露天的仓库也堆满了，人们就做成酒食，拿来供奉先祖神灵，祈求洪福降临。第二、三章写祭祀场面的盛大热闹和井然有序。仪态庄稳的人们将牛羊剥皮清洗，烹调一熟，恭恭敬敬捧上祭桌，请先祖神灵来安享。那些祭祀的物品，有的烧烤，有的煎炸，十分丰盛精美；厨师态度谦和，勤快又利索；主妇恭谨诚敬；宾客们献酬交错，言谈笑语，守礼合节。那受祭的神灵，将保佑主祭者洪福齐天，万寿无疆!四、五两章具体写祭祀的程序。周王以主祭者的身份，恭谨地遵守各项礼仪，在工祝的致祷中，向祖宗神灵上供跪拜，工祝替神灵传语给他，说所供的祭品十分香甜味美，神灵非常爱吃。这次祭祀不仅及时，而且齐全，态度也很恭谨端肃，为此，神灵将赐给他成千上万、无穷无尽的幸福和寿命。第五章写皇尸退场，祭祀宗庙结束，亲友们欢聚一堂。待到各种礼仪进行完毕，钟鼓器乐准备齐全，主祭人面西而站，这时工祝又来传话说：神灵都已吃醉了酒。于是钟鼓齐鸣，欢送皇尸离去，祭祀完毕。诸宰主妇忙不迭地收拾祭品，撤盘换盏，同族的亲友聚集一堂，家族私宴又开始了。最后一章写家族聚会的欢庆喜乐。这时，各种乐器齐声奏响，大家欢聚一起，安然就坐，尽情享用美味佳肴，他们相互庆贺，无有怨言。酒足饭饱之后，一齐来向周王叩谢道：神灵都爱吃你的饮食，将会使你长寿不老；上天只所以顺随人意、合乎时宜，是因为你各项礼仪尽善尽美，愿你的子孙后代继续发扬礼仪，千万不要废止它!

这首诗结构严谨，句式整饬，语言气度庄重凝肃，气象恢弘。描写简洁生动，是上古祭祀活动的真实再现，使我们感受到一些古人在物质生活和精神生活上的心理情态。