涤尽渣滓，斩绝萌芽⊙为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

【注释】

自高：抬高自己。要名结好：求名声，结交人。植节：培养节操。

【译文】

做善事时，希望以此抬高自己从而胜过他人；施恩惠时，希望借此博得名声并结交一些人；修业时，希望能有朝一日惊世骇俗；培养节操时，希望能够标新立异：这些都是善念中的戈矛，是追寻真理道路上的荆棘，都是无心夹带的，因此也是最难拔除的。只有将这些彻底除去，才能显现为善、施恩、修业、植节的真义。

【道理】

为善、施恩、修业、植节，如果下决心去做，其实并不难，难的是拥有一颗平常心。

功勋边事

唐代有一个非常有名的禅师叫洞山和尚，他曾经与一名慕名前来寻访的僧人有一段关于布施的精彩对话。

僧人问洞山：“有人说，以斋饭布施众多修成正果的佛、菩萨、阿罗汉的功德，不如以斋饭布施一名没有修为、没有开悟的普通人的功德高。这是为什么呢？难道那些修成正果、开悟得道的佛、菩萨、阿罗汉有什么过错么？”洞山回答：“佛、菩萨、阿罗汉当然没有什么过错，只是因为给他们布施斋饭往往是一件锦上添花的事。”僧人又问：“那怎样布施才不算是锦上添花的事呢？”洞山回答：“在不知道这样做会对自己有何好处的情况下做的布施就不算。”

清·徐扬《仿贯休画罗汉》

也就是说，在洞山的眼里，只有不带着任何功利目的的单纯善举才算得上真正的功德之举；反之，则只能算是功利之举而已。