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完善道统论的《朱子语类》

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完善道统论的《朱子语类》

完善道统论的《朱子语类》

《朱子语类》是我国南宋时期著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹与其弟子问答的语录汇编。《朱子语类》体现了朱熹丰富完善的道统思想理论体系。

朱熹建构精致的道的哲学,以道为形上之天理,提出道兼体用的思想,由此提高了道统之道的哲学思辨性,这是从内容上对儒学道统论的发展。

那是在我国南宋时期,婺源有个叫朱熹的人,他四岁时,有一天父亲朱松指着天告诉他,这是“天也”。不料想牙牙学语的朱熹竟问父亲:“天之上何物?”这着实让做父亲的吃了一惊。

朱熹六岁时,当别的孩子还只知道在河滩上嬉戏时,他却一人端坐在沙滩上画起了八卦。朱熹八岁时就日读《大学》《中庸》《论语》《孟子》,从不间断。

当朱熹读到《孟子·变秋章》时,他明白了孔子所说的“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”,就是只要肯下工夫,就一定能成功的道理。

于是朱熹慨然发愤于自己的为学求知。十岁那年,当朱熹读到《孟子》“圣人与我同类者”时,他喜不自胜,从此便确立了做“圣人”的人生目标。

十九岁时,朱熹考中进士,三年被派任泉州同安县主簿,在赴任途中,朱熹拜见了著名道学家、程颐的两传弟子李侗,对孔孟之学的感悟日渐精进。

在南宋偏安江南的形势下,朱熹认为当时国之患根在于君王的心已受蒙蔽,应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“《朱子语类》之旨,即要求人要‘推究事物的原理,以获得知识’”。

后来,朱熹辞去主簿之职,在故里修起“寒泉精舍”,一住十余年,编写了大量的道学书籍,并从事讲学活动,生徒盈门。

1178年,朱熹出任“知南康军”,尽管他重新入仕,却并未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址,建立“白鹿洞书院”进行讲学,并制定一整套学规。

后来,朱熹被解职还乡,他在武夷山修建“武夷精舍”,广召门徒,传播理学。为了帮助人们学习儒家经典,朱熹又于儒家经典中精心节选出“四书”,并刻印发行。

儒家经学发展到宋代,传统经学已不适应社会和思想文化发展的需要。于是,代学者对笺注经学提出非难,他们抛开传注疏释,直接从经书中发挥新儒学的义理,蔚然形成一代学术新风。朱熹继承理学二程,进一步把儒学道统体系化,著成《朱子语类》一书。

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