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并非所有的沙都被风吹散:西行四章

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并非所有的沙都被风吹散:西行四章

【4671】并非所有的沙都被风吹散:西行四章

(于坚著,深圳报业集团出版社,9.3万字,2016年10月第1版,45元)

△4部分:①陇上行;②嘉峪关记;③圣敦煌记;④红山上的圣殿:记布达拉宫之一滴。代后记:向西部学习生活。

〇在这边,生命渴望出色。“出色”一词的出处应该来自陇上。生命一方面灰蒙蒙地混沌着,一方面又渴望着从这无所不在的灰中解脱出来。

〇道法自然,就是向过去学习生活,生活不是创造,新生活并不存在,美好的生活世界总是对存在的再次领悟。

〇世界渴望着夺目,众神在黑暗的深井中垂目微笑。

〇灿烂不是孤立的,灿烂就是灰中之灰。

〇古代中国是一个养神、传神的长时段。传神的时代是缓慢的慢工出细活而不是多快好省。汉以前是安神的时代,神到场。唐朝是提神的伟大时代,神被养得活泼泼的。宋是凝神的时代,神端坐不动,养得雍容华贵。清是守神的时代,神的地位逐渐式微,雅驯猖獗,神被养得呆若木鸡。五四以降是亵渎神灵和失神的时代,神被意识形态、主义取代。今天是神缺席的时代,中国神灵已经被彼岸化了。彼岸,就是被历史化了,不在场了。

〇李白:“明月出天山,苍茫云海间”。

(2020年3月16日晨阅毕)

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