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王国维《人间词话·词尤重内美》经典解读

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王国维《人间词话·词尤重内美》经典解读

王国维《人间词话·词尤重内美》经典解读

词尤重内美

“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”文字之事,于此二者,不可缺一。然词乃抒情之作,故尤重内美。无内美而但有修能,则白石耳。

“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”本是屈原《离骚》中的一句话,被王国维直接地运用到了诗人所具备的修为上,这里强调的是诗人既要有内在的修为,又要有外在的修养。

如果词是抒情之作的话,那么就尤须注重内在的修养。诗言情,其品性不正,那么抒发出来的情感也必定是不正的。犹如一个人的眼神,内心是邪恶的,那么眼神所散发出来的光芒也不会有多纯洁。

没有内在的修为,而外在的修养却非常不错的,只有一个人,那就是姜夔。

对于姜夔,他的词和性格,我们在上篇已经分析得很多了,表面的清绝高冷,恰恰是为了掩饰自己内心的放不开。所以,白石的词,你看到的就是一个穷酸秀才,为了遮掩自己的窘迫,而对你表现出面子上的彬彬有礼。

这样的彬彬有礼,其实是异常尴尬的。

从王国维对姜夔的要求,也可以看出王国维对内美的要求是非常高的。他眼中的内美,更像是一种高洁,这样的高洁还需要有文学天赋的人继承。在上篇中,他对李后主、纳兰性德给了很高的评价,说李后主是:“词人者,不失其赤子之心者也。”说纳兰性德是:“以自然之眼观物,以自然之舌言情。”一是才华高绝,二是因为他们都有内美。

内美是天生的,也就是天才之禀赋。王国维也在《叔本华与尼采》中说过:“天才者,不失赤子之心者也。”就是说凡是天才,总是具备着赤子之心,也就是童心,童心就是天真无邪之心,不受世俗熏染之心。

而修能呢,就是指后天的修养了。诗人在后天的内在修养,要求“入乎其内”,去体验欲望带来的痛苦,“出乎其外”,就是能够摆脱折磨心灵精神之欲望,物我两忘,静观大人生,达到大境界。

【注】

内美,指高尚的人格。修能,指卓越的才能。“纷吾”句出自屈原《离骚》。

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