作者： 张俊山

乌尔法特

一片寂静，万籁无声。生命之曲在沉默。

在这寂静中，意志失去生命，思想消失踪影。欢乐如同野鸟逃开人们。

我欲打破这寂静的幻变，操起手里的弦琴。

这弦琴是我从爱情之土、夜莺之乡取来的。

我的弦琴的声音非常甜美。

来吧，请坐下听我弹奏一曲。我不希望使意志死亡、心灵僵冷。

我为唤醒感情而来。

且待我拿起琴来奏上一曲。

啊?——怎么?

为什么这琴发不出声响?

琴身无损，琴弦依旧，却为何不发出声音?

糟糕透了，怎么会走了弦的呢?

我恍然大悟，原来这夜莺之乡的弦琴离开了四周的花丛就寂然无声。

这琴是与爱情相连的，弦就系在爱情的身上。

我应走进花园，在花圃旁拉起琴来。

我应该朝着那水仙的眼睛、玫瑰的笑脸、檀香的嫩枝和风信子蓬松的鬈发，在优美的花园里拉起琴来。

不然这寂静就不会消失，欢乐就不会来临。

这阴沉的乌云应该在太阳和月亮面前隐没。

这困锁夜莺的樊笼应该彻底打碎。

花园紧锁的门应该敞开，让欢乐进来，让情操与智慧的眼睛睁开。

缺少这些，生命之曲就不能产生幸福和欢乐。

(董振邦 译)

“生命之曲”是幸福和欢乐的象征。然而，“一片寂静，万籁无声。生命之曲在沉默。”现实环境这般压抑，“意志失去生命，思想消失踪影。欢乐如同野鸟逃开人们”，这就揭示了生命主体与现实世界的尖锐对立。

诗人向往幸福和欢乐，他想弹起弦琴，打破现实的“寂静的幻灭”，可是，因为弦琴“离开了四周的花丛”，“发不出声响”。因此，他希望走进花园，希望太阳和月亮驱散乌云，希望打碎夜莺的樊笼、敞开紧锁的花园之门。唯有如此，才能“让欢乐进来，让情操与智慧和眼睛睁开”。殷切的期望，热烈的追求，于此愈益彰明。

诗篇就是这样在主体心灵与现实环境的矛盾中展开的。不难看出，诗人对他生活的环境是彻底否定的，他急于打破沉寂的现实。但是，一己力量的微弱使他在现实面前无能为力，因此也只能用几个“应该”表达他的愿望。这说明诗人并未找到“走进花园”的路径，难怪诗篇的抒情氛围虽然热烈，却仍然透出淡淡的抑郁。

这篇作品抒情的突出特点是跌岩起伏，富有旋律感。它开始于低调沉吟，先渲染现实环境的沉寂。然后抒写弹奏“生命之曲”的强烈欲望，以预许的琴声之“甜美”把情感推上顶峰。可是，结果却“糟糕透了”，琴弦哑然，奏不出声音，已经昂奋的情感一落千丈，跌人低谷。最后由“恍然大悟”而推出一系列“应该”。是对理想遭受挫折的解释，也是渺茫愿望的陈述，失望中有期冀，期冀中又有无可奈何。诗篇就是在这抑扬顿挫中层层推进，曲折有致，余音袅袅，宛如一曲荡气回肠的咏叹调。