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王守仁的人物小记与主要思想

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王守仁的人物小记与主要思想

王守仁

志不可立无可成之事。如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎?

——王守仁

简介

王守仁(公元1472~1529年),字伯安,浙江余姚人。因常讲学于会稽山阳明洞,自号阳明子,世称阳明先生。28岁时进士及第后,步入仕途,虽宦海沉浮,但不废讲学,是明代理学中最有影响的思想家。他一生的语录、书札及其他论学诗文,被后人收集编为《王文成公全书》(现名为《王阳明全集》)41卷流传于世。

人物小记

王守仁在一次与弟子徐爱的对话中,首次表述了“心即理”的命题:

徐爱说:“至善只求诸心,恐于天下事理不能尽?!?/p>

先生说:“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?”

徐爱说:“如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其间有许多道理在,恐亦不可不察?!?/p>

先生叹:“此说之弊久矣,岂一语所能悟!今姑就所问者言之,且如事父,不成去父上求个孝的理?事君不成去君上求个忠的理?交友治民不成去友上民上求个信与仁的理?都只在此心,心即理也。此心无私欲之弊,即是天理,不需外面添一份。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是?!?/p>

主要思想

王守仁在论及他的“知行合一”说时曾反复说道:“知行本体,原来如此?!蓖跏厝嗜绱饲康鳌爸斜咎濉?、“知行之体”、“知行体段”,其所谓的“知行本体”含有两义:一种“知行本体”指知与行互相联系、互相包含、不可分割而合一的,另一种“知行本体”指良知良能亦即“心即理”之心或“心之本体”。二者比较,后者为根本。

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