中国文艺美学要略·人物·殷璠

，丹阳人(今属江苏)。生平事迹不详。其著述主要有《河岳英灵集》和《丹阳集》，后者今已亡佚。《河岳英灵集》是唐人所编选的唐诗选本中比较重要的一种， 因为它不但选诗，而且评诗，用理论结合选诗的方法，表达他自己的诗歌主张。 《河岳英灵集》卷首有序和《集论》各一篇，介绍选编的宗旨。全书共选录盛唐时代常建、李白、王维等二十四位作家二百六十首诗歌。它分别对各位作家加以评论，分析其创作特色，并标举佳篇和摘引佳句以说明，其中颇多精当的见解。

《河岳英灵集》在体例上颇近钟嵘的《诗品》，可能受到后者的启发和影响，但它只分析各家诗歌的风格特色等，而不去探讨流变或品评作家，这些又不同于《诗品》。序言中，殷璠对魏晋至盛唐的诗歌发展作了概述和评价，指出南朝以来的诗歌在内容上极不充实， “妄为穿凿，理则不足，言常有余”，只是在形式上追求华美艳丽， “都无比兴，但贵轻艳，虽满箧笥，将何用之?”南朝诗歌背弃了建安文学的优良传统，以追求声律、辞藻为能事，遭到他尖锐的批判。殷璠认为，到了盛唐这种浮艳诗风才有所改变，形成声律与风骨兼备的风格， “贞观末，标格渐高; 景云中，颇通远调，开元十五年后，声律风骨始备矣。”盛唐诗歌一方面吸收了南朝直至初唐讲求声律的合理因素，另一方面又克服了浮艳诗风的流弊，使诗歌的内容与形式较好地结合起来，形成明朗刚健的风格。殷璠对盛唐诗歌的特色的把握，对诗歌历史演变的考察，是全面和准确的，他论述到内容与形式两个方面。据此他还提出了选诗标准： “既闲新声，复晓古体;文质半取，风骚两挟。言气骨则建安为传，论富商则太康不逮”。虽然称道唐诗的声律风骨兼备，但在具体评价诗人时，殷璠更重风骨，这与陈子昂、李白是一致的，但同时他又提倡兴象，又不同于陈、李。以选诗的形式，附以评语，标举一家之宗旨，殷璠可谓首创。其后钟惺的《古诗归》、《唐诗归》，王夫之的《古诗评选》，王士祯的《唐贤三味集》等都受到他的影响。