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文艺美学基本理论·审美对象

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文艺美学基本理论·审美对象

文艺美学基本理论·审美对象

美作为对象存在是一个丰富多彩的世界。它与人们形成一定的审美关系,能引起特定的情感反映。所以,凡是客观上与人构成一定的审美关系,能引起人的审美感受的事物总称为审美对象。

审美对象是社会历史实践的产物。人类社会之前的客观现实,由于没有同人构成对象化的关系,因而不能构成审美对象。为适应自身生存的需要,人类通过劳动,通过社会实践,不仅创造了自身,而且再生了整个自然界。人与客观现实形成了认识关系、伦理关系和审美关系。美逐渐从实用中分化出来,成为相对独立的形态 构成人的审美对象。审美对象对于审美意识来说,是一种客观的社会存在,具有第一性的特点。同时审美对象又是相对于审美主体而言的,离开了审美主体,审美对象便失去对象意义。马克思说: “从主体来看,正如只有音乐才唤醒人的音乐感觉,对于不懂音乐的耳朵最美的音乐也没有意义,就不是它的对象。”审美主体的这种审美感受是在社会实践中形成的,它对审美对象具有能动的制约作用。所以作为人对现实审美关系的两个方面,审美对象与审美主体既对立,又统一,统一点就在于人类的社会历史实践。人类的社会实践是一个不断丰富发展的历史过程,这就决定审美对象不是一成不变的,它随着社会实践的发展而发展变化。

审美对象具有丰富性的内涵。美具有多种多样的形态,如自然界中山水花鸟、日月星辰,社会生活中生产劳动、人物风情,以及怡情悦目、美不胜收的艺术品,所有这些都构成丰富的审美对象。人类的社会实践,一方面表现在感奋人心的对自然界的斗争和改造,另一方面表现在人民群众为实现美好理想,对社会现实的斗争和改造。面对这些感性具体的美的对象,人从中直观到自己丰富的本质力量。因为人与动物不同,人则把自己的生活活动本身变成自己的意志和意识的对象。所以审美对象的丰富多样性,决定于人类社会实践本身的多样性,人所改造的感性具体的现实存在形式的多样性,人的本质力量的丰富多样性。审美对象的丰富多样的形态,多方面地展开和体现美的本质,诉诸人的审美意识,激发人们进一步按美的规律创造美和生活。

审美对象可以根据不同的标准,做多种多样的分类。根据审美对象产生的条件和不同的性质,可分为社会美、自然美和艺术美。根据审美对象的不同状态和特征及给人的审美感受不同可分为崇高、优美、悲剧和喜剧等。在现实生活中,审美对象的多种形态之间相互渗透、相互转化,常常结合在一起,并非截然分开,正因为如此,才构成一个体现美的本质的美不胜收的世界。

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