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禅宗

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禅宗

唐代佛教一大宗派。实际创始人是慧能。禅宗认为达摩(南朝宋末达摩由印度来华传授禅法)是其“初祖”,达摩传法于慧可,慧可传法于僧粲,僧粲传法于道信,道信传法于弘忍。由达摩到弘忍,这五代法裔传续过程,就是禅宗的准备过程。五祖弘忍以后,禅宗分为两派:神秀为北派,主张“渐悟”;慧能为南派,主张“顿悟”。通续所说禅宗,即指慧能一派。

慧能创立的禅宗是中国化的佛教,它以孟子的性善论改造印度佛教,提出“本性是佛”、“自性卖空”的教义。认为人性即是佛性,人人都有佛性,所以说:“佛向性中作,莫向身外求”(《六祖坛经》)众生与佛的区别就在于能否觉悟,“自性若悟,众生是佛;自性要迷,佛是众生”(同上)。要做到不迷而悟,就必须在思想上“无念”、“无相”、“无住”。即身处尘世,而不为外物所影响,不存在任何观念,不留恋任何外相,也就是所谓一尘不染。达到这种境界,精神即可解脱,尘世就是天堂。

禅宗主张不立文字,直指人心,“顿悟成佛”,所谓“一闻言下便悟,顿见真如本性”。“前念迷即凡夫,后念悟即佛”(同上)。“迷”即迷于尘世,“悟”即觉悟到包括心在内的世间一切都是空的。由迷到悟,不需要坐禅念经或其他一切烦琐的修行仪式,只要“一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地”(同上)。是凡夫还是菩萨,就在于一念之间。天国不在彼岸,就在目前,这就是所谓“放下屠刀,立地成佛”。

禅宗还认为,“心”不仅是成佛的基础,而且也是客观物质世界存在的依据。慧能说:“外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生种种法生,心灭种种法灭。”(同上)这是彻底的主观唯心主义观点。禅宗“顿悟成佛”的教义,对传统的印度佛教是一次大的改革,其简易成佛的主张,更容易为下层人民所接受,因此它具有更大的欺骗性,这是唐武宗毁佛后,其他各派趋于没落,唯独禅宗盛行的一个重要原因。禅宗对宋明时期陆王心学影响较大。研究禅宗的史料,除《六祖坛经》外,还有《古尊宿语录》、《景德传灯录》等。

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