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中国文艺美学要略·人物·孙过庭

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中国文艺美学要略·人物·孙过庭

中国文艺美学要略·人物·孙过庭

初唐人,中国古代杰出的书法家和书法艺术理论家。

孙过庭所著《书谱》二卷,仅存上卷及序。其序由他手书草体真迹行世,其理论博雅能文,妙尽其趣;其字迹俊拔刚断,为世所宝,堪称“书文双绝”,是中国第一部系统的书法艺术论著。

从这篇《书谱》序言中看出,孙过庭原来计划写六篇书谱正文,或并未成文,或已经散佚,现仅存此篇序言。这篇序言,已能概括出书法艺术的要言妙道, 立论精粹,行文清晰。后世既然得不到正文,世人便早已直称此序为《书谱》。

《书谱》论及了书法源流、书体特点、书品标准、学书经验及流派利弊等几方面内容。它是对于以往书法艺术实践及其理论的概括和总结,是中国书学史上的重要建树之一。其中对书体特点、学书经验等方面的论述对后世发生着深远的影响。

《书谱》在谈了“汉、魏有锺、张之绝,晋末称二王之妙”的源流之后,对于“悬针、垂露之异,奔雷、坠石之奇,鸿飞、兽骇之姿,鸾舞、蛇惊之态,绝岸、 颓峰之势,临危据槁之形”等等异彩纷呈的书法艺术美感特色,及其成败得失,都做了比较中肯而精到的论述。尤其是对于真、草、行等不同书体特征及其本身规律、相互关系,却做了比较深透的阐述。 “真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质”等,已成后世定论。在书法创作上,孙氏提出“五合、五乖”的原则, “合则流媚,乖则雕疏”,这对后世书法创作无疑极富有启迪意义。

在具体创作方法上,孙氏又提出“执、使、用、转”四法,目的是“举前贤之未及,启后学于成规”, “披卷可明,下笔无滞”,以“会古通今”。可惜的是仅从序言上看,此四法尚未得到充分发挥。在书法创作经验谈上,孙氏也多有警策之论,如“心不厌精,手不忘熟”, “粗举纲要,随而授之,无不心悟手从,言忘意得”, “初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正”,比比中肯的经验之谈,足资后世借鉴。此外在论述迅速快慢等技法上也不乏要言妙旨,并反映了孙氏具有朴素的唯物观点。

《书谱》也有不足之处,有些地方由于词藻过甚,反倒有言不尽意之处。尽管如此,它在书法理论史上的地位是应该给予充分肯定的。孙氏对后来的书法实践和书法理论都有较大的影响。仅清代,如笪重光、冯武、包世臣等,在书法艺术理论上虽都各自有所建树,但都明显受到孙氏《书谱》的影响和启迪。 《书谱》在整个中国美学发展史上也有着不容忽视的重要历史地位。

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