归熙甫二石说

乐者，仁之声，而生气之发也?？鬃映啤啊渡亍肪∶酪?，又尽善也”。在齐闻《韶》，则学之，三月不知肉味。考之《尚书》，自尧“克明峻德”，至舜“重华协于帝”，四岳、九官、十二牧，各率其职。至于蛮夷率服，若予上下草木鸟兽，至仁之泽，洋洋乎被动植矣。故曰：“虞宾在位，群后德让?！庇衷唬骸笆市场?，“鸟兽跄跄”，“凤凰来仪?！庇衷唬骸鞍偈蘼饰??！贝颂?、虞太和之景象，在于宇宙之间，而特形于乐耳?！洞吩唬骸百缡贾评?，以赏诸侯?！薄堵朗洗呵铩吩唬骸耙⒚缁魇韵笊系塾耥嘀?，以舞百兽?！被魇允?，夔之所能也。百兽率舞，非夔之所能也。此唐、虞之际仁治之极也。

颜子学于孔子，“三月不违仁”，而未至于化?？鬃痈嬷晕?，而曰“乐则《韶舞》”，岂骤语以唐、虞之极哉？亦教之礼乐之事，使其行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，而歌有虞氏之风。淫声、乱色，无以奸其间。是所谓非礼勿视、听、言、动，而为仁之用达矣。虽然，由其道而舞百兽，仪凤凰，岂远也哉！冉求欲富国足民，而以礼乐俟君子?？鬃铀愿嫜兆?，即冉求所以俟君子也。欲富国足民而无俟于礼乐，其敝必至于聚敛。子游能以弦歌试于区区之武城，可谓圣人之徒矣。

自秦以来，长人者无意于教化之事，非一世也。江夏吕侯为青浦令，政成而民颂之。侯名调音，字宗夔，又自号二石。请予为二石之说，予故推本《尚书》、《论语》之义，以达侯之志焉。