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《马诗(其二十三)·李贺》原文与赏析

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《马诗(其二十三)·李贺》原文与赏析

李贺

武帝爱神仙, 烧金得紫烟。

厩中皆肉马, 不解上青天。

《马诗》是李贺的组诗,共二十三首,这里选的是最后一首。

这是一首讽刺汉武帝妄图炼丹成仙的讽刺诗。它的讽刺对象,明点的是汉武帝,暗指的却是唐宪宗;因为宪宗也象武帝一样迷信神仙,但因他是当朝皇帝,不好直说,故借武帝而言之。我们对此不可不加注意。

这首诗歌虽然只有四句,却体现了李贺娴熟的讽刺艺术,具有丰富的内容。

以行动的客观效果反衬主观愿望的荒谬,在冷峻的陈述中展开讽刺,是这首诗的主要艺术手法。汉武帝梦想长生不老,多次访仙求神。据《太平广记》记载,李少君曾以仙方献汉武帝,说是丹砂经过提炼可以变成金丹,服用金丹则可以成仙。汉武帝于是便请术士炼丹。那么,世界上是不是真会有这种“长生不老”药呢?李贺的回答是否定的。然而,诗歌没有直接从正面指出这一点,而是把笔墨放在陈述汉武帝炼丹的结果上:“烧金得紫烟”,“得紫烟”,不仅形象地描绘了丹砂在烈火中化为阵阵青烟飘散的情景,而且隐喻汉武帝希望成仙的愿望也就象这青烟一样虚无缥渺,不过是一种无法实现的美梦而已。“厩中皆肉马,不解上青天”,后两句进一步用客观现实嘲讽汉武帝荒谬的主观意愿。据《汉书》记载,汉武帝曾令将军李广利远征大宛国,掠取了一批称为“汗血马”的名马,并把这些马奉为“天马”。“天马”之称,同样是汉武帝迷信神仙思想的反映,他希望将来能乘着这些“天马”在空中飞驰。然而,愿望毕竟是愿望,现实终归是现实;不管汉武帝把这些马称作什么,它们终究是实实在在的一堆血肉之躯,而不是来自仙界的“神物”。一个“肉”字,使笼罩在“天马”上空的神圣光环突然消失得无影无踪,还了它们世间凡物的本来面貌。“不解”一语,更是对汉武帝迷信思想的严峻冷嘲。诗人在副词“不”后面的中心词位置上,不用“想”、“愿”之类的能动性词语,而是用一个“解”字,深刻表明:这些“天马”不但是一些世间凡物,无法上天;而且是一些与人类有别的畜牲,根本不会理解汉武帝的用心,而汉武帝竟把自己成仙升天的愿望寄托在这些不通人性的牲畜身上,是多么荒唐可笑!

鲁迅说过:“滑稽却不如平淡,惟其平淡,也就更加滑稽。”(《滑稽例解》)《马诗》只用冷言冰语作陈述,并未多加评断。但因它以客观效果揭示了主观愿望的荒谬和滑稽,因而便获得了讽刺的喜剧效果,显示了深沉的批判力量。李贺对当权者的愤懑情绪和高超的讽刺艺术,由《马诗》可见一斑。

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