圣经中耶稣说的八福是指八种人有福了

在圣经的马太福音和福音里都有：太5:3虚心的福了，因为天国们的。

太5:4哀恸的人了，因为他们必得安慰。

太5:5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

太5:6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

太5:7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

太5:8清心的人有福了，因为他们必得见神。

太5:9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

太5:10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

【第1句】：2福：在神面前的虚心和为义（福音和信仰）受逼迫，会有天国的祝福

【第2句】：3福：为别人未得救或自己的罪（不义）而哀恸则必有神所赐的平安和安慰

【第3句】：4福：心里柔和大度接受圣灵的调和，则必承受更多的产业

【第4句】：5福：对神的话有饥渴的心，像孩童渴慕灵奶一样，必有上帝的喂养而得饱足，喝活水永不渴

【第5句】：6福：怜悯人体恤其软弱和痛苦，站在别人的角度上考虑问题，基督也担当我们的软弱，压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不熄灭

【第6句】：7福：心像孩童一样清洁、清澈、单纯时，上帝必与我们同在，我们经历他随时的同在，亲眼看到上帝的荣耀。

我个人觉得这是最好的福，对大家而言也是最难的，但却是最轻省的担子

【第7句】：8福：使人和睦，使人类与上帝天父和睦的人，就是神的儿子，我们因基督为我们而死，也得称为神的儿子。

所以传福音就是使人和睦，真正和睦的福音，虽然暂时会有家庭成员因为不明白不理解而不和愿上帝让我们都在八福里，有见证去实践。

《圣经》中的八福是什么

在哪篇哪章哪节

【太五7】“怜恤人的人有福了

因为他们必蒙怜恤。

” ﹝原文字义﹞“怜恤”慈怜，体恤。

﹝文意批注﹞“怜恤人，”即同情和体谅别人，乐意给别人所不该得的。

“必蒙怜恤，”即蒙神的同情和体恤，将我们所不该得的给我们。

﹝话中之光﹞（一）我们对待自己应该严苛，对待别人却要宽大、怜悯。

（二）我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人（太七12）。

（三）我们与弟兄相处，要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕（弗四32），这样，就必蒙神怜恤。

（四）我们若能记得自己对神的亏欠有多少，蒙神的怜悯有多大，就不该在意别人对我们的亏欠，也不该那么严苛地斤斤计较了。

（五）今天我们若能超过公义而怜悯别人，到那一天也要蒙神超过公义而怜悯我们。

（六）当我们看见人就觉得人可爱，很想把主的恩典也与他共享，这证明我们里面也有了主的怜悯心肠了，这时我们才可以算是以基督耶稣的心为心（腓二5）。

在主的国里，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

有怜恤的心，是指很能自发和主动地去怜悯别人。

从一方面看，这种人能对那些犯了错事，也应得到惩罚的人施以怜悯，抑制住而不向他们施以惩罚。

广义上看，怜恤是指帮助那些有需要而又无法自己解决问题的人。

神赦免我们的罪，免我们应受的惩罚，而且更加藉的救恩显明对我们的仁爱，这便显出他的怜恤了。

当我们有怜恤的心，便是效法神了。

　　怜恤的人必蒙怜恤。

在这里，耶稣不是指神让相信他的罪人得着救恩的那种怜恤；他的怜恤并非只限于有怜恤心肠的人──他的怜恤是无价又无条件的赏赐。

其实，主在这里是说基督徒在每天的生活都需要怜恤，同时也是指到将来神按我们所作的工而施的怜恤（林前三12～15）。

如果一个人没有怜恤的心，那人便不会得蒙怜恤；即那人的赏赐会因此而减少“怜恤人的”，是指那些愿意施舍并服事别人的人。

这是他们愿意以自己的生命服事受苦的人。

“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

”“怜恤人的人”（7）天性是只顾自己的人，不大会体贴与同情别人。

因为真正体贴与同情别人，自己就得忍受损失，至少要忍受自己的所有的减少，不管是物质的，或是精神上的，减少是人所不甘心的。

真正的怜恤人是要付代价的。

不计较自己的减少而去怜恤人，这是神的性情的表达。

人肯撇下自己的所有来活出神的性情，他们必蒙怜恤，神的眼目必不离开他们。

圣经的八福是什么

虚心的人有福了

因为天国是他们的。

哀恸的人有福了

因为他们必得安慰。

温柔的人有福了

因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了

因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了

因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了

因为他们必得见　神。

使人和睦的人有福了

因为他们必称为　神的儿子。

为义受逼迫的人有福了

因为天国是他们的。

(马太福音 5:3-10 和合本)“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了

应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。

在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

” (马太福音 5:11-12 和合本)前面的就是八福。