《论语·乡党》中有这样一句话：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”关于这段话，一直有三种句读，各有其解。我还是接受最流行的这种标注。简单的解释就是，马棚着火了，孔子先问问是否伤了人，至于马是否被烧烤，没提。因为这种解释，更接近孔子“仁者，爱人”的思想内核。
　　
　　我们通常内心的外相是，内心看重什么，就会注意什么，有时候是肯定的注意，有时候是恰恰相反的注意——比如一个吝啬的人，恰恰总注意别人是否慷慨。总之，注意的，都是内心觉得重要的。
　　
　　我的熟人里，总有人问我，靠写文章，每年赚多少稿费？这个数字我还没统计过。稿费来了，随手就花掉了，变成了鱼虾贝蟹、烟酒糖茶；而几乎没人问我，写作给我带来了多少内心的充实和快乐。这种经历，也属于经济社会里“不问马”的浮躁诠释吧。
　　
　　常遇到有人自夸买了一件多少多少钱的衣服，至于衣服的得体、美观，反而变得次要了，这也是“不问马”的一种内心流露。恃贵而骄，以奢为荣。
　　
　　偶尔和一些书家、画家在一起，大家谈论的，也多是某某多少万元一平尺了，某一张作品，成交价多少，云云。至于其作品的内在价值，立意深浅，继承和创新如何，很少有人论及。这是我在艺术圈里遇到的“不问马”现象。
　　
　　参加一些文学活动，有的人被介绍时，一般都要主动装作不经意地提到一些刊物名字，“上过啥啥刊物”，以给自己壮行色。不然，好像没有底气。也许他觉得，别人在意的是刊物的名头，至于作品的水平究竟如何，无所谓了。就好像真茅台的瓶子，装进了一般的酒，只要善于防伪，也会显得尊贵。
　　
　　偶遇吃货大谈美食时，他们会以吃过什么名贵、珍稀的食材为荣耀，很少探究真正的美食境界。也许，就是一盘家常豆腐，也能展示品位。
　　
　　自然而然，喝茶时，大家都注意茶叶的价格，价高者优，价廉者卑。少有人注意自己的体质，以及时令，喝哪款茶更合适。
　　
　　一直很尊崇弘一法师。他的散尽家资、了断尘缘的魄力，敝衣芒鞋、孤灯陋榻的淡定，负席曳屣、广播佛法的清苦，以及圆寂前，不忍伤及蝼蚁的慈悲，让我从震撼到敬仰，心中也真正懂得了“不问马”。法师看重的，早已不是婆娑世界之“马”或非马。
　　
　　法师的临终偈子，尤其喜欢：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。
　　
　　与天地智慧交融的内心，怎么会执着于各种梦幻物象之“马”呢？去除名利，务求本真，这才是学文、学画、学书的无径之径吧。以此，也更理解了庄子的“至人无我，神人无功，圣人无名”的逍遥心境。
　　
　　心中无马，何须问马。